Hekate Kourotrophos - Nutricia de Jovenes

Κουροτρόφος (nutricia de niños) es el epíteto que designa a la diosa como la nodriza y guardiana de niños y jóvenes.

En principio, es el nombre de una deidad menor de Atenas, no incluida dentro de los Olímpicos; que terminó por ser absorbida y sincretizada más delante por Hekate y Artemisa. Tenía un santuario en honor a su culto, llamado el Kourotropheion. Este epíteto lo comparten, además de las mencionadas diosas, Atenea, Apolo, Hermes y Afrodita, entre otros 50 dioses más, a los cuales generalmente se les representa con un niño en brazos.

En las fuentes clásicas, una de las primeras en recibir este título, de parte de Zeus, es nuestra amada doncella:

“Ella es buena en los establos junto con Hermes para aumentar el rebaño. Las manadas de bueyes, los extensos rebaños de cabras y las manadas de lanudas ovejas, si ella quiere multiplica los pequeños o hace a muchos ser menos. Así, pues aunque hija única de su madre, ella se siente honrada entre todos los dioses inmortales. Y el hijo de Cronos la hizo partera de los jóvenes que después de ése día vieron con sus propios ojos la luz que todo lo ve Eos (Aurora). Así que desde el principio ella es nodriza de los jóvenes ( kourotrophos ) y éstos son sus honores."

Hesìodo, La Teogonìa.

Con este epíteto nos acercamos a una Diosa muy cercana a Artemisa, una Hekate que es favorecedora de los más jóvenes y de la crianza de los niños, de carácter maternal.

El 16 del mes Metageitnion se realizaba en Erchia y en la acrópolis de Atenas un sacrificio a ambas diosas como lo evidencia el santuario de Braurón, en Àtica, dedicado a Artemisa.

Hekate tradicionalmente es una Diosa de las mujeres y los partos, bajo su epíteto Eileithyia y a partir de estos dos títulos podemos apreciar el rol de nodriza de nuestra señora. Tanto partera como enfermera y patrona, si no como útero o madre biológica, como ayudante de la madre o defensora de ambos recién nacido- niño y madre.

Como es tan extendida la fama de Hekate como una diosa “oscura” podemos ver como este epíteto representa un conflicto en ciertos practicantes, pero lo cierto es quepara los griegos antiguos, la vida era consecuencia de la muerte y viceversa; la vida brota de la tierra y a ella vuelve. La deidad Kourotrophon se ocupa de la vida desde el embarazo, el parto, el cuidado de los niños y en última instancia, de la muerte y el regreso a la tierra-útero y mayor fortuna en el inframundo.

" Kourotrophos ( nodriza de los jóvenes ) ( Hekate ), dale a tu oído mi oración, y haz que ésta mujer pueda recibir el abrazo amoroso de la juventud y la dote de cabellos grises cuyos poderes están apagados, pero cuyo corazón todavía desea

Himnos Homèricos

En la oración pasada, podemos ver como se reza a Hekate para que la niña nacida tenga una vida larga y feliz, estableciéndola entonces, evidentemente, bajo su cuidado y protección en la infancia y a lo largo de su vida.

“Propiciando a la doncella unigénita ( Koure mounogeneia ) ( Hekate ) con una ofrenda de medianoche... Brimo, Kourotrophos, que deambula nocturna desde el inframundo ( nyktipolis khthonie ), reina de los muertos ( Anassa eneroi )”.

Apolonio de Rodas, Argonautas 3,840

En el texto de Apolonio, es Medea la que llama a Hekate bajo este nombre en sus ritos nocturnos. Curiosamente, su intención no tiene nada que ver con los niños, pero entendemos que es una manera de apelar a la forma dual de la divinidad.

Ven Hekate, en tu forma terrible, pero también acude en tu carácter maternal al clamor de tu protegida.

También se le atribuye este epíteto en el himno Órfico a Hekate en el verso que dice:

“…Señora poseedora de las llaves de todo el mundo conductora, ninfa,nutricia de jóvenes (Kourotrophon) que vives en los montes;”

Es un aspecto de Hekate que no suele ser demasiado popular entre los devotos modernos, bastante apegados a su imagen más subterránea, pero sus sacerdotisas madres pueden descansar tranquilas al poner bajo su cuidado a sus pequeños, puesto que Hekate Kourotrophon no desampara ni abandona a sus protegidos.

Ejercicio práctico: Honor a Hekate Kourotrophon

Arma un altar a Hekate con su imagen, una vela que sea el fuego principal, fotos de los niños a quienes quieras, ofrendas y libaciones. Algunas ideas pueden incluir manzanas, flores, miel, vino blanco, ajos, cebolletas…

Si los niños te acompañan es buena idea tomarles de las manos y en el momento en que ofrendes, dejarles poner a ellos las ofrendas en el altar. De esa forma se involucran en las prácticas de manera natural y divertida.

Recita el himno Orfico A Hekate:

Celebro a Hécate protectora de caminosy de encrucijadas, agradable,celeste, ctonia y marina,de azafranado peplo, sepulcral, que entra en frenesíjunto con las almas de los muertos hija de Perses, amante de las soledades, que se regocija con los ciervos,nocturna, protectora de los perros, reina irresistible,acompañada de ruidos de animales,desceñida, invencible en batalla diosa de los toros,señora poseedora de las llaves de todo el mundo, conductora, ninfa,nutricia de jóvenes, que vives en los montes; suplicando a la doncella que se haga presenteen las santas iniciaciones, siempre propicia para el boyero y con ánimo grato.

Enciende en este momento su Fuego.

Pide por los niños proteccion, abundancia, fundamento y que crezcan sanos y felices. En este momento si los niños tienen edad y disposicion suficiente, podemos dejar que sean ellos mismos quienes tambien hagan sus peticiones y sus ofrendas.

Coloca las ofrendas sobre el altar, vierte las libaciones diciendo:

“se absorbido por la tierra y derramada a los pies de la Doncella Hekate Kourotrophon”

Compartan de las ofrendas. Tomen un poco del vino, un poco de la miel y de la fruta. Es momento de dejar que el ritual tome la forma que quieran expresar. Canten, bailen, hablen de la Diosa, coman y beban, reciten desde su corazón.

Co Autores: Miembros del Santuario de Hekate Propylaia- Covenant of Hekate

Fuentes:

• theoi.comhttps://sites.google.com/.../Home/festivals/Kourotrophos_Panaolympia.wordpress.com

• Varela, J. V. : “Hekate: um estudo inicial”

• Ito, Y. : “Hekate Triformus”

• Villanueva, M. A. : “ Hekate: Entre La Vida e La Muerte – Hacia una lectura global de la evolución de sus atributos

• Grupo de Trabajo Templo de Hécate : “ Hecate Guardiana de La Magia" 

• Grupo de Trabajo Templo de Hécate: ” Hecate La Reina de Mil Nombres”

• Theodora Hadzisteliou Price: " Kourotrophos: Cults and Representations of the Greek Nursing Deities".